История средневековой философии: Возрождение 12 века
Социальное и культурное возрождение XII века принесло с собой значительные изменения в условиях практики философии. Рост городов постепенно привел к появлению науки и образования, ориентированных также на светских людей. Постепенно некоторые городские школы (в Италии, Англии, Франции, Испании и Португалии) приобретают мировую известность и большую независимость. Их автономия и привилегии подтверждены Папой и Императором, а сами они стали известны как Генерал-Кабинет . Они становятся ядром средневековых университетов . Философия будет одним из четырех основных преподаваемых факультетов (наряду с теологией, правом и медициной ).
Развивающаяся сеть соборных школ и университетов стала местом формирования школьной (схоластической) философии - наиболее представительного типа философствования в Средние века. Она стремилась найти рациональное оправдание религиозным притязаниям, интеллектуализируя и рационализируя христианскую духовность . Возникло множество споров и были разработаны философские дисциплины. Особое значение приобретает спор об универсалиях , вокруг которого собираются выдающиеся умы эпохи, начавшийся в XI веке . Специфическая система обучения, организованная вокруг дебатов, стала источником различных жанров философской литературы, в частности комментариев , сумм и вопросов..
Схоластику критиковало реформаторское монашеское движение, возглавляемое Бернаром Клервоским , Суггестом и Петром Преподобным . Они противопоставляли интеллектуализм схоластики иррациональной , наивной, импульсивной и эмоциональной духовности и часто относились к философско-религиозным соображениям как к святотатству. В то же время были также монастыри, которые были важными центрами интеллектуальной жизни, и вокруг некоторых из них были созданы целые философские школы, примером которых являются школы в Шартре или Викторнии .
В XII веке произошел также повторный прием многих древних философских текстов, что явно повлияло на развитие предмета и методологии этой дисциплины. Крупнейшими центрами переводов с арабского и иврита были Сицилия и Толедская школа переводчиков . Как следствие, возрастает влияние мусульманских ( Аль-Газали , Авиценна , Аверроэс ) и еврейских ( Ависеброн , Моджеш Маймонид ) философов. Он был также переведен с греческого ( Генрих Аристипп в Нормандской Сицилии, Вильгельм Мербеке на севере Италии). Особое значение имели переводы произведений Аристотеля , благодаря которым он постепенно стал главным философским авторитетом и основой схоластической философии. Главным центром восприятия мыслей Стагирита был Парижский университет Чтобы зайти на сайт мелбет, я всегда использую зеркала, который доступны на сайте
https://melbet-official.com , потому что основа заблокирована Роскомнадзором и недоступна на территории РФ.
